Самоубийство. Проблема ли это?!

(1Ц.31:1-6; 1Пар.10:1-14;2Ц.1:1-10)

    Дорогие братья и сестры, дорогие друзья посетители нашего сайта! Сегодня мы по рассуждаем об одной из тем нашего бытия, присутствующей в жизни, но о которой мы стараемся не говорить, не рассуждать, а при столкновении спешим быстро вынести суд. Наша тема: самоубийство. Неужели проблема? Почему это? Что это? Как относится к этому?
Буквально на днях прочитал заметку, что организация ХАМАС открыла в Интернете сайт для детей-шахидов. На этом сайте идет обработка юных душ, чтобы они ради их религии готовы были принести себя в жертву в борьбе с неверными. Также в христианской среде услышал следующую беседе: "А правда ли, что самоубийцы попадают в ад?" – «Конечно. Так как самоубийство это грех к смерти. Если бы Бог допускал самоубийство в христианстве, меня бы давно уже не было......и я думаю что не одна такая...». Еще один собеседник сказал следующее: « Я вот недавно задумывался над тем, зачем меня Бог спас... Глупый вопрос, но все же. Так вот, в первую очередь Он спас меня от... самоубийства». И последний из присутствующих также высказал своё мнение: «Самоубийство это один из тяжелейших вопросов в церкви... Я сама ничего не могу сказать, хотя тоже были времена, когда жить не хотелось.»

На основании прочитанной истории, попытаемся найти некоторые ответы на выше поставленные вопросы, при этом понимая, что полного ответа на такую сложную тему, в короткой статьи дать невозможно.

1). Первое, что отметим: В мире, есть проблема, имя которой самоубийство. Читаем: «Тогда Саул взял меч свой и пал на него»(ст.4). Факт проблемы. Вот, что об этом говорит статистика и специалисты, которые занимаются этим:
Каждые 40 секунд на Земле происходит самоубийство.
В течение года почти миллион человек кончает самоубийством.
Вследствие суицида погибает больше людей, чем из-за преступлений, ДТП и войн.
"Самоубийство — огромная, проблема, ответственная почти за половину всех насильственных смертей на планете".
Ежегодно 10-20 миллионов человек совершают попытки самоубийства, которые заканчиваются ранениями, травмами и госпитализацией.

   Насколько это насущно для нашего времени, свидетельствуют также следующие факты. Один из них, то, что в Интернете действуют клубы самоубийц. На этих сайтах люди рекомендуют друг другу наилучший способ покончить с собой, здесь же можно найти партнёра для совершения суицида. Другой связан с тем, что одни хотят себя убить, другие хотят это посмотреть. На одном из сайтов, было сделано объявление о самоубийстве в прямом эфире. Оно не состоялось, но провайдер этого хостинга, с ужасом прокомментировал зафиксированные 800 запросов в секунду этого сайта, такими словами: "Это страшно. Люди, которые хотят увидеть самоубийство, сами больны.» Даже есть уже реклама, помогающая совершить, а не допустить: Рекламный щит одной из организации гласит: "Вы хотите покончить жизнь самоубийством? Наберите 976. Мы вам поможем. Мы уже помогли 1000 человек». Итак, в нашем мире есть проблема имя которой: самоубийство!

   2). Второе, что отметим: Всегда есть причина в жизни способствующая принятию такого решения человеком. Читаем: «И битва против Саула сделалась жестокая, и стрелки из луков поражали его, и он очень изранен был стрелками»(ст.2). Большинство людей на протяжении жизни сталкивается с определённой “безысходной” ситуацией, подобной ситуации Саула. Кто-то сказал: «Боль и страдание стирают границы между богатством и бедностью: никто не застрахован от неудач, ревности и потерь. Кто-то находит утешение в новом любовнике, кто-то в наркотиках и алкоголе, а кто-то просто ставит жирную точку в конце... жизни.»

   Вот несколько утверждений, представляющих разные стороны данной проблемы:
Перед удачливыми открыты все двери, перед неудачливыми - все окна. (Вяч. Верховский)
Самоубийство – мольба о помощи, которою никто не услышал. (Равиль Алеев)
Самоубийство - это попытка через смерть изменить свою жизнь. (Аркадий Давидович)
Самоубийца: человек, погибший при попытке бегства от себя самого. (Веслав Брудзиньский)

Какие же причины чаще всего толкают людей на самоубийство?
Разочарование жизнью или разочарование в жизни: «и возненавидел я жизнь: потому что противны стали мне дела, которые делаются под солнцем; ибо все – суета и томление духа» (Еккл. 2, 17).
Усталость от жизни, измождение: «и ныне, Господи, возьми душу мою от меня, ибо лучше мне умереть, нежели жить» (Иона. 4, 3.).
Поражение в каком-то аспекте своей жизни: «и увидел Ахитофел, что не исполнен совет его, и оседлал осла, и собрался, и пошел в дом свой, в город свой, и сделал завещание дому своему, и удавился, и умер…» (2 Цар. 17, 23).

И здесь отметим два момента:

   А). Всегда, есть то, на поверхности. В данном тексте (история Саула) – неудачная битва с врагами. У неудачи множество имён:
неурядицы в личной жизни (несчастная любовь, или потеря любимого, конфликтные отношения в семье, пережитое в детстве насилие, социальная изоляция, непонимание окружающих, проблемы на работе)
финансовые проблемы (бедность, безработица)
проблемы зависимости, а также здоровья (злоупотребление алкоголем и наркотиками, расстройства психики, включая депрессию с шизофренией).

Конечной причиной самоубийства есть - чувство безнадежности, неспособность найти выход из сложившейся ситуации, ненависть к себе, чувство вины и утрата вкуса к жизни, острая тревога и мысль о том, что смерть будет избавлением от душевных мук.

     Б). Всегда, есть то, что сокрыто. Духовная война против человека. Нарушенные отношения с Богом. Читаем: «Так умер Саул за своё беззаконие, которое он сделал пред Господом, за то, что не соблюл слова Господня…» (1Пар.10:13,14). Писание открывает нам личность, которая ведет войну против человека, а особенно против народа Божьего: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.» (Иоан.8:44) «Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому..» (Деян.5:3). Многие философы и богословы полагали, что самоубийство идет от сатаны, так как оно "по природе своей есть отрицание веры, надежды и любви», составляющих суть веры в Бога. Вспомним Иуду, о котором прежде предательства, и дальнейшего самоубийства, сказано: «Вошёл же сатана в Иуду…»(Лк.22:3).

     Кто-то, размышляя, сказал: «Мысли о самоубийстве, в молодом возрасте особенно, это нормально (скорее это не нормально конечно, но, к сожалению, это стало нормой), поскольку тот атеизм, который прививался нам с самого детства, не давал никакой надежды на что-то лучшее, чем просто существование. Мы остаёмся один на один с этим враждебным и полным зла миром, и не удивительно, что многие в силу тех или иных причин, начинают думать о самоубийстве. Видеть гнилость этого мира, и жить в нём, достаточно тяжело, тем более, когда ты не видишь выхода из сложившегося тупика, не видишь смысла жить.

     Другой крайностью в этом есть, безусловно, религиозный фанатизм, присущий некоторым религиям, а также сектам, где дьявол в полной мере осуществляет свою политику «человекоубийства». Как тут не вспомнить слова Христа: «…заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божьей…»(Мф.22:29).

     Кто-то сказал, что «…в действительности самоубийство не есть проявление силы человеческой личности, оно совершается нечеловеческой силой, которая за человека совершает это страшное и трудное дело. Самоубийца, все-таки, как правило, есть человек одержимый. Он одержим объявшей его тьмой, и утерял свободу...» Итак, второе, что отметили, всегда есть причина, ведущая человека к такому решению, и в этом есть надежда, устрани причину, горький корень, и не причинит вреда (Евр.12:15).

     3). Третье, что отметим: Живущие всегда должны делать вывод из подобных историй, чтобы не допустить их в будущем. Несколько из прочитанной истории.

     А). Мы ответственны за тех, кто рядом. Одна из причин, почему Саул так поступил – не на кого было опереться. Представьте себе, что вы рядом с человеком, который на краю крыши, чтобы совершить бесповоротный шаг своей жизни. Что вы скажете ему и будете ли желать сказать, что-то, чтобы он не делал этого? А ведь в какой-то мере, закончивший жизнь жил с кем-то рядом. Но жил ли, и обращал ли внимание, живший рядом?

Внешние причины, которые мы видим, могут показывать нам, что человек на пути к самоубийству. Многие свидетельствуют, что самоубийство почти всегда связано с повышенной социальной изоляцией. Два интересных утверждения на этот счет:
От самоубийства многих удерживает лишь страх перед тем, что скажут соседи. (Сирия Кончали).
"Я пытался выяснить у них, почему они так хотят умереть, но они твердят одно и то же. Они перестали сомневаться, не спрашивают себя о мотивах, хотя решение уйти из жизни приняли из-за какого-то момента. Часто я видел, что эти люди хотят, чтобы кто-то просто поговорил с ними".

   Есть защитные факторы, для всякого человека, повышающие иммунитет против самоубийства. Кроме многих вещей, они включают: высокое чувство собственного достоинства и социальную "связанность", особенно с семьёй и друзьями, а также поддержку, которую можно получить, имея религиозные или духовные обязательства. Эффективны также телефоны доверия и центры по оказанию психологической помощи. Всё это связано с отношениями.  Кто-то также сказал: «Главное любить друг друга и тогда будет меньше проблем.»

   Б). Произошедшее открывает глубинную сущность человека.
неверие человека
его проблемные отношения с Богом
слабость духовного попечения, ведь произошедшее это не только поражение конкретного человека, но и общества, частью которого он был.
дерзновение ради Бога, но в этом случае, человек отдаётся на милость Бога, подобно как это было у Самсона. «Умри душа моя с филистимлянами», не обязательно должно было так произойти. Достаточно много историй, когда в невероятных сложностях сохранялась жизнь человека.

   Итак, третье, что отметили, нам необходимо извлекать пользу из подобной беды, чтобы не допустить следующей беды.

   4). Четвёртое, что отметим: Как относиться к этому?

   А). Прежде всего общее, в философиях и учениях: Философия мира, часто оправдывало подобное деяние: "Куда ни глянешь, везде есть предел зла. Видишь зияющую пропасть? Она ведет к освобождению. Видишь тот поток, реку, колодец? Там обитает свобода. Видишь то согбенное, высохшее, жалкое дерево? С каждой из его ветвей свисает свобода. Твоя шея, твое горло, твое сердце - все это пути к побегу из рабства..." - так завещал Сенека, римский философ и писатель I века н.э, вскрывший себе вены и принявший яд после того, как  Нерон заподозрил его в заговоре и приказал (!) совершить самоубийство. Стоики считали добровольный уход из жизни нравственно допустимым: "Они усматривали в этом - высшее обнаружение нравственной свободы, шаг, с помощью которого человек доказывает, что он причисляет жизнь к безразличным  вещам, и на который человек правомочен, как только какие-либо обстоятельства заставляют его считать более естественным покинуть жизнь, чем оставаться в ней" (Э.Целлер). Часто поэты, представляют самоубийство, как особый подвиг души: « О, черная гора, затмившая весь Свет! Пора-пора-пора Творцу вернуть билет. Отказываюсь - быть. В Бедламе нелюдей отказываюсь жить. С волками площадей отказываюсь - выть. С акулами равнин отказываюсь плыть - вниз - по течению спин. Не надо мне ни дыр ушных, ни вещих глаз. На твой безумный мир ответ один - отказ.»

   Из религиозных учений, коснемся только близкое нам: иудео-христианской традицию. Здесь, в первые века своего существования тогда еще гонимое христианство относилось к суициду терпимо, а к самоубиению во имя веры, в виду страданий, или бесчестия, и вовсе с благоговением. В Писании не содержится прямого осуждения суицида. Более того, в Библии можно найти семь случаев очевидного самоубийства, и ни один из них не порицается. Но примерно с V века отношение христианства к добровольному уходу человека из жизни меняется. Кесарю кесарево, а Богу Богово - это значит, что душа принадлежит Всевышнему, и только Он, волен ей распоряжаться. Августин называет самоубийство "худшим из грехов, ибо в нем нет возможности раскаяться", в том, что нарушено - "не убий" (Втор.5.17). Фома Аквинский видел в нем 1) грех против естественного закона, согласно которому человек должен любить себя, 2) грех против церковной общины и 3) грех против Бога, право которого давать или отбирать дар жизни никто не должен присваивать себе. Всем без исключения самоубийцам отказывают в церковном отпевании и погребении. Тех, кто пытался покончить с собой, но остался жив, предают анафеме. Начиная с XVIII в, по мере потери христианством своей силы, вновь, новые философы, стали обосновывать право на самоубийство. Д.Юм утверждал, что воля Божия в отношении к миру ограничивается вопросами порядка и стабильности природы и не распространяется на решения человека, жить ему в мире или нет. Тем самым самоубийство - не больший грех, чем эмиграция.

   Б). Личное отношение к этому.
Не выносите скорого суда в отношении погибшего. Писание ничего не говорит в отношении Саула. Давид и народ оплакивали их гибель. Достоевский писал: «Самоубийство есть самый великий грех человеческий…, но судья тут - един лишь Господь, ибо Ему лишь известно все, всякий предел и всякая мера». «Общий вывод у меня получился такой: к самоубийству нет, и не может быть, единого отношения. Иногда оно - малодушие, истерия, осквернение великих таинств жизни и смерти. Иногда - единственно достойный выход. Подсказки нет, и не может быть. Есть только примеры, только прецеденты, только мера мужества и терпения, отпускаемых каждому из нас сугубо индивидуально»

   В.Соловьев, о гибели своего друга: «Покончил с собой человек, которого я очень уважал и любил и считал одним из лучших людей. Причиной его самоубийства была безнадежная болезнь. Я не сужу его. Когда человек убивает себя, потому что его ждет пытка, и он боится совершить предательство, то это, в сущности, не есть даже самоубийство.»

   История с Саулом воспроизводится на протяжении всей еврейской истории. Так поступали уже в древние времена, во время Иудейской войны, и так поступали в средние века  во времена преследований. Кончать с собой перед угрозой надругательств, смерти или насилия, в отношении веры, не только не считалось грехом, но даже признавалось безусловной доблестью.

   «Иудаизм чтит своих мучеников, совершивших самоубийство, не затушевывая обстоятельств их смерти». Как пример, крепость Масада, где в 73 году тысяча зелотов совершили самоубийство, чтобы не попасть в плен к осаждавшим их римлянам, считается символом израильского патриотизма и национальной святыней. Чтят иудаисты и память евреев, в знак протеста покончивших с собой в концлагере Треблинка (1943). Это было первым шагом к отчаянному по смелости восстанию. Здесь, самоубийство - это акт свободы. В такой ситуации самоубийство – это своеобразная форма сопротивления, действие, в результате которого враг лишается  своего права победителя, своей власти издеваться и казнить. Как бы то ни было, самоубийство признается иудаизмом вполне оправданным, когда оно предупреждает жестокую расправу над человеком со стороны его врага. В этом случае – но только в этом единственном случае – самоубийство это не бегство от проблемы, а одно из адекватных решений. Это продолжение борьбы, ибо это лишение врага вожделенной для него радости  убийства. Подобным образом расценивали гибель мучеников, ранняя церковь, в первые три столетия христианства.
Верующий человек не должен искушать этим Бога. Безответственным является заявление, что даже если покончить жизнь самоубийством будешь спасён, на основании того, что ты дитя Божие. Нечто подобное предлагал испытать Иисусу дьявол (Мф.4). Дитя Божие будет ценить жизнь, которую ему дал Бог, в противном случае стоит большой вопрос, а дитя ли Божие поступивший так, или думающий так. Ведь поступающий так, отвергает три аспекта веры, которые составляют её сущность: веру, надежду, любовь. Для самоубийцы теряется вера, и Бог перестает быть силой, которая управляет жизнью. Самоубийца – человек, который потерял надежду и впал в грех отчаяния и уныния. Самоубийца лишен любви, так как только одинокий человек всецело замыкается на личных проблемах, переживаниях, не считаясь с чувствами родных, друзей, близких. Психология самоубийства есть психология обиды, обиды на жизнь, на других людей, на мир, на Бога.

   Интересные свидетельства приводит Раймонд Моуди. В своем исследовании посмертных переживаний опрашивал также и вернувшихся к жизни самоубийц. Все они признались, что первым их ощущением после того, как их душа покинула тело – было ощущение, что они совершили роковую ошибку, что вместо того, чтобы решить проблему, они увековечили ее. Никто из них больше не пытался решать свои жизненные проблемы путем наложения на себя рук
Бог не перестает присутствовать и в этой ситуации. Он борется за человека до конца. Вспомните Каина перед согрешением: «…у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним…»(Быт.4:7). Все деяния человека проходят пред его лицом, ничто не сокрыто от него: «Ибо пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его...». И желание Его дать человеку жизнь, спасти его от смерти, и смерти вечной, к чему приводит грех самоубийства. Читаем, Господь говорит: «…не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам…»

- в отношении неверующего. Разными путями. Мне вспоминается один парень-наркоман, удержавший шаг в бездну. Вспомнил, что слышал в проповеди, что это грех.

- в отношении верующего. Особое Божье попечение. В данной ситуации, я склонен верить свидетельству амаликетянина, что он добил Саула. Бог не допустил, чтобы Саул погиб от своей руки (2Ц.1:8-10). Это было наказание за нечестие, но не для погибели Саула. Вспомните: 1Кор.11:29-32. Я также вспоминаю девушку, прежде уверовавшую в собрании, но затем оставившую церковь и в критический момент своей жизни выбросившейся из окна. Она не разбилась сразу. Месяц реанимации до смерти. Её свидетельство: «Когда я падала, я попросила у Бога прощения!». Он сказал: «…Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего…»(Ин.10:28,29). Он дал Духа Своего, Утешителя, не для гибели, но для жизни и охраны: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух, и душа, и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Верен Призывающий вас, Который и сотворит сие!» Не своими силами спасаемся, а его благодатью и милостью. Потому, наверное, и редки случаи самоубийства среди христиан, потому, что в Нём и с Ним, жизнь и жизнь с избытком. И если совершаются, то это, или свидетельство, что не были наши и отвергли Божью любовь, или же Бог, даст покаяние Духом Святым, ибо нет Его воли, чтобы кто-то из Его детей погиб. Он самый лучший, самый добрый Пастырь, у Которого ни одна овца не пропадет.

     Итак, друзья, пока вы читали эту проповедь 60 человек закончило жизнь самоубийством. В их жизнь, пришла исключительная минута жизни, когда черные волны залили душу, и потерялся всякий луч надежды.  Безнадежность же есть страшное сужение сознания, угасание всего богатства Божьего мира, когда солнце не светит и звезд не видно, и замыкание жизни в одной темной точке, невозможности выйти из нее, выйти из себя в Божий мир. Самоубийца - всегда эгоцентрик, для него нет больше Бога, ни мира, ни других людей, а только он сам.

     В жизни людей есть опасные темные точки, в которых сгущается бездонная тьма. Если человеку удастся вырваться из этой точки, вырваться из себя, то он спасен и желание самоубийства у него может пройти. Вот почему в иные минуты так важна, бывает помощь человеку, может спасти сказанное слово или даже взгляд, дающий почувствовать, что человек этот не один на белом свете, который стал для него черным. Вспомните Павла, как вовремя прозвучало его слово: «Не делай себе никакого зла…»

Если же кому-то из вас тяжело, друзья: «Имейте мужество жить. Умереть-то любой может», как сказал кто-то. И как когда-то сказал один литературный герой: «Самое худшее безумие - это видеть жизнь такой, какая она есть, забывая, какой она должна быть.»(Дон Кихот). Христос, пострадал на Голгофе, чтобы твоя жизнь не свела тебя в могилу, но чтобы она могла быть жизнью с избытком. Вспомним, слова из беседы, которую я приводил в начале: « Я вот недавно задумывался над тем, зачем меня Бог спас... Глупый вопрос, но все же. Так вот, в первую очередь Он спас меня от... самоубийства». Бог хочет спасти и тебя, если у тебя есть такие мысли, или намерения. «Придите ко Мне и я успокою вас». Придите к Нему и Он сделает это, для благословения вашей души, и славы Своего имени.

Аминь.